PRIMERA PARTE: EL PUNTO DE PARTIDA.
Capítulo 2. ¿Qué significa experiencia humana?
2.2. La desintegración de la fenomenología.
Husserl:
Fenomenología: empresa claramente teórica, la forma más elevada de teoría.
Mundo-vida:
Preentendimientos de fondo, sedimentados.
"Supuestos" explicitados en sistemas de creencias.
El vuelco de Husserl a la experiencia y las "cosas mismas" es teórico.
Carece de dimensión pragmática.
No pudo superar la brecha entre cienbcia y experiencia.
Heidegger (fenomenología existencial), Merleau-Ponty (fenomenología de la experiencia vivida):
Enfatizan el contexto pragmático y corpóreo de la experiencia humana de un modo puramente teórico.
La ciencia tiene una vida que trasciende la teoría.
En su comprensión de la experiencia vivida, Husserl ignoró el Trasfondo consensual, las creencias y prácticas culturales.
No se puede hablar de mente humana al margen del Trasfondo.
Sin la razón como método único para conocer la mente, ¿a qué recurrir?
Necesitamos un método que brinde un examen de la experiencia humana en ambos aspectos, el reflexivo y el de la vida cotidiana.
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¿ Mundo-vida:Preentendimientos de fondo
ResponderEliminar"Supuestos explicitados en sistemas de creencias" ?
"las cosas mismas"
contexto pragmático y corpóreo de la experiencia humana
Sin la razón como método único para conocer "la mente", ¿a qué recurrir? Al cuerpo.
Autors se preguntan por un método para examinar la experiencia humana en su aspecto reflexivo (¿mente? ¿ciencia?) y de vida cotidiana (¿cuerpo?¿cosas mismas?).
Trasfondo consensual, las creencias y prácticas culturales.