PRIMERA PARTE: EL PUNTO DE PARTIDA.
Capítulo 2. ¿Qué significa experiencia humana?
2.6. Experimentación y análisis experiencial.
En la ciencia, pragmatismo equivale a método experimental.
Experimentación históricamente objetivista y descorporizada del conocimiento.
La tradición presencia plena/conciencia abierta, como una experimentación que realiza descubrimientos acerca de la naturaleza y conducta de la mente, puede considerarse como una experimentación corporizada y abierta.
Esta tradición no procura alcanzar un estado específico (como en las concentraciones, los relajamientos, los trances o las prácticas de orientación mística).
La meta consiste en estar alerta a la mente que sigue su propio curso.
La mente suelta amarras y realiza su actividad natural de estar alerta a la observación: son las observaciones que hace la mente cuando se le permite ser naturalmente observadora.
En la actividad llamada introspección en la vida cotidiana, el sujeto mira su propia experiencia como si fuera un observador externo.
El introspeccionista no es consciente de la mente, sólo piensa en sus pensamientos.
La presencia plena/conciencia abierta, como método de observación de la mente in situ, se aparta de la actitud de introspección.
La búsqueda de la presencia plena atenta contra el modo normal de ser en el mundo (la participación activa y el hecho de que damos por sentada la realidad independiente del mundo).
¿Cómo puede la presencia plena darnos alguna información acerca del modo de ser normal contra el cual atenta?
La pregunta presupone una actitud abstracta. Uno reflexiona sobre la participación activa y dice que se atenta contra ella como si esto se pudiera percibir desde un punto de vista independiente y abstracto del conocimiento.
La presencia plena sólo atenta contra la ausencia mental: participar sin prestar atención a lo que se hace.
Sólo en este sentido la observación cambia lo que se observa (reflexión abierta).
Conclusión del capítulo 2:
Es preciso tener una perspectiva disciplinada de la mente, que ensanche el dominio de las ciencias cognitivas, para incluir la experiencia directa: presencia plena/conciencia abierta.
La presencia plena/conciencia abierta, la fenomenología y la ciencia son actividades humanas. Cada una de ellas constituye una expresión de nuestra corporalidad humana.
La tradición presencia plena/conciencia abierta brinda un puente entre las ciencias cognitivas y la experiencia humana.
La convergencia entre la doctrina budista, la fenomenología y las ciencias cognitivas se da en temas concernientes al yo y la relación entre sujeto y objeto.
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