2.3. La tradición filosófica no occidental. (Notas de lectura)

PRIMERA PARTE: EL PUNTO DE PARTIDA.
Capítulo 2. ¿Qué significa experiencia humana?

2.3. La tradición filosófica no occidental.

Un paso audaz:
Ensanchar los horizontes de las ciencias cognitivas, incorporando tradiciones no occidentales de reflexión sobre la experiencia.

Redescubrimiento de la filosofía asiática: un segundo renacimiento para Occidente.

Método budista de examen de la experiencia:
meditación con miras a la presencia plena.

Puntos de encuentro con las ciencias cognitivas:

1º No-yo:
Comprensión de la fragmentación del yo compartida por el cognitivismo y el conexionismo.

2º No-dualismo (filosofía Madhyamika):
"Vía media" (Nagarjuna), análogo al entre-deux (Merleaux-Ponty) y la cognición entendida como enacción (Varela/Thompson/Rosch).

Método de la presencia plena:
La mente esta presente en la experiencia corpórea cotidiana.

Técnica de presencia plena:
Retrotraer la mente de sus teorías y preocupaciones desde la actitud abstracta a la situación de la propia experiencia.
Estar presente en la propia experiencia.

Describir la mente sin divorciarse del pragmatismo vital, su operar en las relaciones personales e interpersonales y comprender cómo se corporiza en la convivencia comunitaria.

En clave occidental, Langer habla de Mindfulness:
Aptitud del ser humano de ser reflexivo en vez de automático ante la experiencia y acciones propias, para conocer diversas modalidades de interpretación de las situaciones.