PRIMERA PARTE: EL PUNTO DE PARTIDA.
Capítulo 1. Una circularidad fundamental: en la mente del científico reflexivo.
1.1. Una condición dada.
Para un científico de orientación fenomenológica: la mente despierta en un mundo.
Nosotros no hemos diseñado nuestro mundo.
Simplemente nos hemos hallado con él.
Hemos despertado tanto a nosotros mismos como al mundo que habitamos.
Reflexionamos sobre ese mundo mientras crecemos y vivimos.
Nuestra estructura nos capacita para reflexionar acerca de este mundo.
Circularidad reflexiva: estamos en un mundo que parece estar allí antes de que comience la reflexión, pero ese mundo no está separado de nosotros.
Merleau-Ponty: esta circularidad abre un espacio entre el yo y el mundo, entre lo interno y lo externo. Ni abismo ni divisoria. Un camino intermedio.
Cuando comienzo a reflexionar, mi reflexión descansa sobre una experiencia no reflexiva.
Mi reflexión es un acto creativo, una estructura modificada de conciencia.
Debe reconocer, concediéndole prioridad sobre sus operaciones, ese mundo que es dado al sujeto, porque el sujeto es dado a sí mismo.
La percepción no es una ciencia del mundo, es el trasfondo desde el cual los actos sobresalen.
El mundo no es un objeto del que yo posea su ley de constitución. Es el ámbito natural, el campo de mis pensamientos y percepciones.
El mundo, inseparable de los puntos de vista sobre el mundo, me ayuda a entender la subjetividad como inherente al mundo.
El observador de un físico del siglo XIX, a modo de un ojo incorpóreo, pretende mirar objetivamente el juego de los fenómenos.
Como un agente cognitivo que desciende a la tierra considerándola una realidad objetiva que debe describir.
En el extremo opuesto, el principio de indeterminación de la mecánica cuántica, se utiliza para abrazar un subjetivismo en el que la mente “construye” el mundo por sí misma.
En las ciencias cognitivas, ni el supuesto de un observador incorpóreo ni el de una mente des-mundada resultan adecuadas para hacer de nuestra cognición su tema científico.
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"Mi reflexión es un acto creativo, una estructura modificada de conciencia."
ResponderEliminarDestaco esta frase.
Y me pregunto:
¿la estructura modificada de conciencia se referirá a la expansiòn de conciencia?
la expansión de conciencia es un estado neurofisiológico preciso, es decir, muy corporal.
Veo un link entre "mente" (reflexiòn) y cuerpo.
Carmen, qué buena pregunta.
ResponderEliminar¿Será cierto que todo proceso reflexivo que introduzca una modificación en mi conciencia constituirá un proceso de expansión de conciencia? Pienso que no necesariamente. Intuitivamente podríamos decir que a veces el contenido de la conciencia se puede modificar para peor.
Sería interesante definir el proceso neurofisiológico de la expansión de conciencia (Oscar, ¿help???) para poder relacionarlo con la fisiología de la reflexión en un esquema de causa-efecto.